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此四识住的能住所住，即是所谓的五蕴，可说是有情的一切。[40]此一“识住”之情形，仅限于有漏之五蕴；若于无漏法中（解脱的圣境），则无“识住”之作用。此时仅是单纯的认识作用，“识”能离此四而不再贪著，即...
林建德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873532.html
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云：“贪著小乘三藏学者”以及《大智度论》云：“三藏是声闻法，摩诃衍是大乘法”的影响，判三藏教为小乘。智者大师虽沿用前人的分类法，但所引用“三藏教”的经典，偏向于《阿毗昙》系统的诸论教说，且大、小乘经论...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015974442.html
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终究不实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一切不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪著，佛又不许。因此世间愉乐，纵使十分满足，亦只暂时的空喜，不是究竟...
佚名
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的职责。但由于贪著财物的缘故，如今却很少有人能这样做。面对着众生日益加重的物欲与自私心态，我不由得要生起强烈的厌烦心。
这里需要注意的是，当我们供养僧众的时候，哪怕所准备的财物极其微薄，也应选择一位...哪怕只拿出一点点青稞也好，千万不要恶语相伤。按佛陀的教言，僧众肩负着引导众生走向解脱的重任，故而是众生殊胜的福田，每一个在家人都应把供养出家人当成是应尽的义务与光荣的职责。但由于贪著财物的缘故，如今却...
佚名
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仅适用于那些心相续中等净无二之见解早已稳固、并已不再贪著肉食之人行持，这一点在荣素班智达的《誓言论述》中有详细说明。若修行人达不到此种境界，则他不食用肉食亦不为过。
因此说，若想完整、正确地解释佛经...
佚名
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打滚，虚度一生。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被他束缚。我们除了晚上睡觉，从早到晚为生活奔波，忙这工作，拼命想发财，这就是贪财。同事又追求种种名誉、地位；有些人又贪吃；到了某一段年龄有对色欲（淫欲）有...
佚名
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都是在度脱众生，但是首先是度自己的众生，然后才度外面的众生。即使是这样，累劫以来，还是得度者少，堕三恶道的多。现在的人，末法时代怕就怕在堕落恶趣。修行者，听说有即身成佛之法，马上就贪著即身成佛。修一年两...贪著？”意思是说：人类都贪著自己的身有，那么在地狱受苦的鬼类是否也贪著啊？我告诉你们的都是一些在《地藏经》里比较难理解的东西，地狱之外的众生包括饿鬼类，包括在地府有个贫民区这些鬼类贪著身有，修鬼仙的有...
佚名
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培育他的智慧，不可能一个人在深山里拿出来就是博士后，从开始到结尾的过程都是般若。智慧是什么？智慧是功德圆满！过程当中就有功德，做善事的过程也是功德，只是不让你贪著；智慧是超越我们人思维的灵感，是一种...月球来的。学佛的人到那去什么都能看，神识能去，还有的学佛人观察宇宙怎么那么蓝呢，那是升天的境界，别做圣解。第二，遇境无心。看谁都比我强，学佛人不见世间过，对世间顺逆二境不贪著，那是一种功德，这叫遇境...
佚名
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一切境界，如梦如幻，要能明白，虚妄不实，既已舍去，不宜再去追想。
（六）‘定觉’禅定有世间禅，出世禅多种，要能明白，世间的禅，报尽还坠，不了生死，不可贪著。
（七）‘念觉’这念有观察的意思，好比医生...
佚名
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改恶向善，去邪归正，改造人类的大教；是使人们从迷梦中觉醒，不贪著，不自私，尽一己之力为大众服务，为群生谋福利——普利群生的善法；更是使众生去惑证真，卸下重担（心中所粘附的事物），...
元音老人
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